阅读经典，分享美好，2021年4月28日，第五期思享课采用线上腾讯会议的方式举办。本期主题为“人类社会制度的形成与发展 ”，由2020级MPA非全班张雪萌、洪晶、吕晓谦三位同学分别为我们带来《人类简史》《利维坦》《政治秩序的起源》三本著作的思考和感悟。
《人类简史》
这是一本年轻的著作，作者也很年轻，但是在图书出版后的第一时间，它就在世界范围激起了不小的水花。有人被书中新锐、大胆的观点折服，也有人说这本书不过是作者虚构出来的一篇“小说”。
这本书在试图回答一个问题：为什么只有“智人”这一个物种活到了现在，并且统治了地球？这本书的核心答案就是：人类自远古时代直到今天创造出光辉灿烂的文明，背后最深层最根本的动力，在于以想象力为驱动的认知革命。而它以人类这个“物种”为线索，勾勒自远古时代直到高科技现代社会的人类文明史的这种写法，也是最大创新之处。
作者分别用四场“革命”来剖析人类的发展史：认知革命、农业革命、人类的融合统一和科技革命。本次的读书会重点介绍了认知革命和农业革命。
赫拉利认为，“智人”是因为掌握了八卦的能力，从而掀起了一场暴风式的“认知革命”。通过语言间的八卦，打造人与人之间的“共同想象”，进一步演化出金融、宗教、公司等等人类社会现有的制度体系，根源都在于这场想象力驱动的“认知革命”。而人们为了快速的繁衍后代，扩大智人的基因传播范围，甚至变成了水稻、小麦等农作物的“奴隶”，反被“驯化”，也成了本书第二个有意思的观点——“农业革命”。
如果站在上帝视角，以一种抽象的、客观的视角来看人类发展的历程的话，就会发现，我们一切的方法、规则和成就，似乎都是这种人类见“共同的想象力”构建出来的。
这本书很推荐大家去读，因为读它的阅读门槛非常低，可读性很高。本书的语言浅显流畅，也没有晦涩的理论，作为轻松的课外读物，来宏观的了解人类发展的简史，不失为一个好的选择。
《利维坦》
“利维坦”这个词指的是《圣经》中的一种与上帝相抗衡的大海怪，作者霍布斯用这个词指代现代国家，他隐含的意思其实就是，国家的强大力量甚至可以达到与上帝相抗衡的地步。这在当时，可以说是一种石破天惊的颠覆性理论。
这本书的精髓：霍布斯在历史上第一个提出，人的本性就是自私自利、贪婪凶恶的，我们不能妄图改变人性，而是只能在这个基础上建立一个国家，让人们用和平的手段去满足自己的利益。
本书中霍布斯首先剖析了人性的特点。他认为人的意识最根本的动力就是欲望和恐惧两个因素。欲望使得人类追求自身利益，而恐惧使人类害怕死亡从而使所得的利益永远消失。正是因为如此，人为了追求利益可能进入到一种自相残杀的战争状态，但恐惧死亡又迫使我们建立一个确保自身安全的社会，这就是社会契约理论的产生的基础。
“社会契约”指的是每个人签订一个契约，来决定大家共同组织一个社会。但由于在霍布斯的理论中人是性本恶的，所以需要一个高于人类更强大的力量来确保这个社会契约的有效性，这个强大的力量就是国家。他认为国家的真正使命是确保人和人签订的一切契约有效力，谁违反契约就惩罚谁，这是霍布斯在论国家一部分所阐述的思想。至于还有一些论述基督教思想的部分，由于时代环境的变迁，今天的研究者们已经很少关注这部分内容了，我也就不详细介绍了。
总体而言，国家在霍布斯的理论里有强大的力量，它好像行走在世间的上帝一样有力，但它本身跟正义没有任何关系，这就是为什么霍布斯用一个怪兽来命名它的原因。
《政治秩序的起源》
由疫情期间武汉方舱医院的一位患者在病床上看书的图片带入，介绍了一下弗朗西斯福山的基本情况和生平履历，以及让他声名大噪的“历史终结论”，这次读书分享分三部分，第一部分是讲了讲他为什么写这本书，也就是他问题的由来，大概有两个原因，一个是由于他自己，历史终结论似乎以及不适用于现在社会的发展，他需要补充一下自己的观点；另一个原因是因为他的老师，由于早些年观点的冲突，导致两人不和，后来老师请他作序，他又重新读了老师的著作，颇受启发。第二部分主要是讲这本书写了什么，概括来讲就是“三个支柱”“两种力量”，三个支柱就是国家、法治和问责制，两种力量就是“家族主义”和“合作扩展”的力量。第三部分就是简单评价了这本书，影响政治秩序演化的主要因素有两个，一个是人类的生物性，一个是各地人群所处的环境。他相信，好的政治秩序会成为人类共同的目标，现存的多样性只是殊途同归的过程。福山对于人类政治的总体观点未必正确。但是却给我们一些启发。
